三明全市目前了解到的第一位朱子得意门生刘刚中

墨田“疑梦”,成就一代理学名儒

本报记者 李顺亮

糍粑一打喜事来

“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”莲乡建宁6月,莲之韵、荷之美,在闽山之巅、闽水之源的田园间无限延展。

“生我之时梦过什么吗?”他写信问母亲。母亲说:“梦见墨田白莲盛开着呢”。时间倒转回到南宋,发生在闽西北大地上的一次墨田“疑梦”,成就了一代理学名儒。

他就是刘刚中,朱熹高足、状元之师、兰溪名宦、理学先贤。刚中之名,取自《易经·师卦·彖辞》:“刚中而应,行险而顺”。

有史为证!刘刚中是三明全市目前了解到的第一位朱子得意门生。

问道

鞭炮齐鸣、铁铳三响……

两根披红的长长翠竹,紧靠着宗祠牌楼伸向天空。“大汉天潢派,宋朝理学家。”宗祠门口的对联,述说着宗族华贵的源流和曾经的骄傲。“恢大庙制,雕镂彩绘,备极华焕”的客坊刘氏大宗祠,是福建建宁龙门墨田刘氏总祠。

文化的求索穿越时空,从来都没有止境。全省各地传统文化爱好者、研究者、支持者,共200多人汇聚到这里,隆重举行刘刚中文化研究会成立暨第一届会员大会。“聚千里于一室、汇千载于一时,继续保持与拓展这种交流,必将谱写出足以启发后世子孙的问道新篇章。”新当选的首任会长刘方贵说,这是研究会发起成立的初心所在。

问道,这是中国文化特有的传统。2500年前,孔子和他的弟子饮食起居、周游列国,一问一答、一唱一和之间,产生了足以影响世界的《论语》。问道,更是刘刚中自觉自省的追求。800年前,刘刚中和他的老师朱子及同学之间的亲密交流,同样产生了对后世深具影响的理学圭臬《师友问答》。

“刚中问:‘人不学不知道,学在读书上见,道在行事上见,必读书然后可行事与?’

客坊刘氏大宗祠

先生曰:‘固也,然学即学其道,非作两截,无论读书,无论行事,恁地皆是道,恁地皆是学,果于经史典籍,潜心玩索,日用云为,细意体察,自能穷天下之理,致吾心之知,岂谈空说玄之谓道,钩深索隐之谓学哉?’”

“学即学其道。”知先行后是次序、知行相须是方法,朱子提倡力戒脱离实际生活的空谈和游离于实践之外的闭门读书。学与道相依相伴,刘刚中问读书做事,一个人生的大问题在问答之间变得学明道彰。

这样具体明了的23条师友问答,原原本本地记录在《闽龙门墨田刘氏宗谱》之中。问之深,答之高,可谓高山仰止。其中故事,被后人视为阐述朱子理学思想的经典学案。此后,登堂入室的刘刚中,很快就跃居朱子高足之列,和刘爚、刘砥、刘砺并称“朱门四刘”。

理学圭臬《师友问答》是宗族的骄傲

刚中之道,博大精深。刘氏大宗祠一扇正门两边开,分贴着四个大字:继往 开来。古人云:“人能弘道,非道弘人。”只是,当今学者,能知晓刘刚中是谁的人,实在不多。刘方贵说,这既是文化研究者的遗憾,也是刘刚中后人的羞愧。

研究刘刚中文化,宣传刘刚中文化,发展刘刚中文化,让刘刚中文化从历史的过往,走进当下的生活,融入到闽学文化传承体系中去,汇集到民族文化复兴的浩瀚洪流中去,成了与会专家学者的期盼。

“更好地传承中华民族的优良传统,进一步弘扬儒家文化,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量!”福建省姓氏源流研究会刘氏委员会发来了贺信。

传家

“不忘其先,能服田力稼,明道慎行,不愧其祖足矣。”客坊《龙门墨田刘氏历届族谱序》里,明成化庚子南丰古竹炳炎公支谱序中,特意提到了“德言之言”。

德言,其实是刘刚中的字,取自《论语·宪问》“有德者必有言”。刘刚中还有更为响亮的另外一字:近仁。这个“近仁”,取自《中庸》“力行近乎仁”、《孟子》“强恕而行,求仁莫近焉”。近仁,是朱子为他取的。

朱子与福建建州刘氏的渊源极深。朱松临终将他托付给刘子翚、刘勉之和胡宪教养。彼时正值刘子羽罢官归里,朱松将后事托付给挚友刘子羽,并要朱熹拜刘子羽为义父。刘子羽、刘子翚是同胞兄弟,而刘勉之最长,乃堂兄,三人同为大学问家,都教导过朱熹。刘氏三兄弟先后成为朱熹的义父、师父和岳父,传为千古美谈。

大宗祠破例作了一回会场

“熹之得道,自勉之始。”而龙门墨田刘氏,本就源出建州刘氏,作为建州刘氏的一个有机组成部分、一个分支,一直传承着建州家风。刘刚中祖父刘孝恭与朱熹同为刘勉之先生的门生,同年乡举中式,考取进士后同年出仕,前者为惠安县主簿,后者为同安县主簿。

因此,当刘刚中游学建州,自然得到了朱子的厚爱。朱子不仅亲自为他改字“近仁”,而且让他随伺左右,于起居卧榻之际随时授业。朱子因革损益、博采众家而成《家礼》,是一部具有划时代意义的伟大著作,是宗族礼仪一部新的重要经典。刘刚中同样对家训家规特别重视。

“忠者必有文,文者必有忠。”刘刚中不仅推崇这样的家风,而且手订了家训家规,要求友爱兄弟、和合夫妻、敦睦宗亲、课育子孙、瞻顾乡邻、戒讼息争、纳税完粮、劝务正业、褒奖忠节,并且留下了治家四言:

吾师教我:读书起家之本,和顺齐家之本, 循理保家之本, 勤俭治家之本。

吾师训我:祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读……

吾教子孙:闾里尊德邻,闲居敬乡贤,出仕崇名宦,难至称介士。

吾训子孙:显荣衰谢,虽曰人事,盖亦时所致焉,勿要执心。能服田力稼,明道慎行,不忘其先,不愧于祖,谓足矣!

大宗祠里的七律见证了海峡两岸血脉相连

参透显荣衰谢的刘刚中,教训子孙后代的,其实只有耕读为本。“后裔亦谨身守拙,知足常乐,所以人丁繁衍十分兴旺。”刘方贵在《理学刘刚中》编后云:“刘刚中四个儿子,其中长子同伦一支丁口就有十数万众,祠下子孙4千余名,在老祠修谱近2万人。次、季、幼三支,虽历离散变迁,年远未及详考,但皆丁如斗麻,著成阀阅。”

刘刚中从朱子那里一脉相承而来的家风家训等传统文化,至今依然影响着这方水土之上的黎民百姓。客坊乡党委书记祝俊元说,研究刘刚中文化,是传承中华民族文化之美德和瑰宝。

传承

萝卜,鸭子,三相,蛋箍,肉丸,粉皮……

这是族谱所记一份明末崇祯8年间的菜谱。因为刘刚中文化研究会成立,是刘刚中后裔的大喜事。他们破例在客坊刘氏大宗祠办起了酒席,宴请四方来宾。而所上的菜品,就是用这份族谱所记菜谱作底。

“一个县没有文化名人,就等于没有灵魂。刘氏族谱菜单,明代的,有谁拿得出来?”刘刚中文化研究会,是建宁县218个姓氏中第一个以姓氏成立的社团研究机构。全程主持仪式的县客家联谊会会长王登远感慨地说,刘刚中的理学文化、教育思想,值得深入挖掘、传承,打响“闽学三明品牌”,提高文化软实力。

品一品飘香的擂茶、尝一尝诱人的糍粑……刘刚中文化研究会成立前一天,恰好是我国“文化遗产日”。刘刚中文化无疑是中国优秀传统文化遗产的重要组成部分。忙完“文化遗产日”工作,宁化县博物馆馆长陈端也赶到建宁一睹客坊的民风民俗。她说,民间这种纯朴、热情、好客,是最真实的。

大宗祠里的贺联彰显着宗族的文化底蕴

刘刚中生于南宋乾道庚寅年,端平丙申年殁,建陵于今客坊乡龙溪村堆谷峰朱岭下。后来,刘刚中配享圣庙,旌以“理学名儒”。刘刚中虽然仅是小小的汉阳县主簿,却因为官声卓著,竟然在湖北省志里留下30个字左右的记载。而贵为一省大员的长官,有人只有区区3个字的记载。在古籍的查找与比对之中,福建省姓氏源流研究会刘氏委员会会长刘立身感悟着刘刚中的为民情怀。

刘刚中在嘉定四年中进士。邑侯赵佑在客坊里堡,为刘刚中立“进士坊”,以表科第。而刘刚中《师友问答》23条,后来为黄宗羲《宋元学案·晦翁学案》和全祖望《宋元学案·云濠案》收入,尤为历代程朱义理学者所推崇。

墨田,“以诒子孙耕读。或曰,墨者郁郁葱葱也。又曰墨田者,翰墨书田,耕作不辍也。”早在上个世纪八、九十年代,海内外就兴趣了闽学文化研究热潮。2000年,美国法学家劳格文来到建宁,对刘刚中生平进行了采集,南京市闽学专家杨裕荣也发表了刘刚中有关论文。

刘刚中是朱熹门婿黄榦“勉斋学派”重要创始人之一。用太极本体论的观点,理一分殊学的方法,深刻解析刘刚中《师友问答》所蕴含的现实指导思想,把继承和发扬刘刚中传统文化精神,与践行社会主义核心价值观结合起来,成为中华民族伟大复兴时代的新命题。

朱子理学思想的形成,标志着洛学闽化的完成。闽学在三明大地上蔚为大观。“维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。”这是宣王《考室》之诗。梦中的征兆诗有定论,而“疑梦”的刘刚中则从中“疑”出了新天地:“感英贤之不世出,男儿事之不多有……”

坚定“文化自信”,福建有自己的底气。三明市社科联主席蔡建境说,来自民间的这种“文化自觉”,更为可贵。

宴席菜品源于族谱所记崇祯8年间菜谱
三明日报2017年7月7日B3版


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